Mulheres de Atenas: sexo discreto ou reprimido?

          Quando Roberto Pompeu de Toledo tinha semanalmente a última

página na Veja (e a revista era de excelente qualidade naquela

época), nem sequer sabia que era por ela que eu começava a minha

leitura.

Naquele tempo eu não tinha computador e provavelmente ele

escrevia a maquina.

Depois de ler a coluna “Ponto de Vista”, eu começava a percorrer

a revista de modo menos oriental: lia de frente para trás,

como todo mundo!

Embora já vivesse em Paris, era pela publicação que me inteirava

do que ia acontecendo por aqui; até mesmo da reforma dos

Champs Elysées eu soube via Brasil!

Um dia fiquei boquiaberta com a sua crônica falando sobre

umas senhoras paulistas residentes em Santana; pensei, remexi, refleti,

pensei de novo, repensei e ensaiei umas linhas que jamais lhe

enviei, inclusive porque demoraria um mês para que minha carta

chegasse ao Brasil.

Internet? Neca de biribiteca...

Guardei aquelas linhas para um senhor tão especial e, remexendo

no fundo do meu baú, encontrei-as intactas; como uma obsessiva,

releio tudo que encontro, pois se foi guardado é porque

tem serventia. E não é que tem mesmo?

Quase trinta anos se passaram e eu me pergunto se as senhoras

de Santana que se manifestaram em São Paulo pela censura na

TV, especificamente sobre as cenas de sexo nas novelas, são avós

prafrentex ou ainda continuam com as ideias paradas?

É verdade que, num país democrático, pedir adesões para uma

campanha de moralização dos costumes denota que a liberdade de

expressão existe (para esse caso); mas o trágico é saber que um

grupo pode dela se favorecer para justamente acabar com essa

mesma liberdade.

Analisando friamente a situação das mulheres que pertencem

ao que sobrou da classe média urbana brasileira, pode-se prever

que elas mesmas serão capazes de enterrar definitivamente os esforços

que as mulheres conscientizadas do mundo ocidental tentam

fazer em prol da sua emancipação.

Saídas de Santana, Botafogo ou Amaralina, pouco importa,

quando na realidade são exatamente aquelas mulheres que contribuem

a cada dia para o alargamento de uma sociedade machista e

reacionária.

Num país onde eles, tirando a mãe – uma santa –, a irmã, uma

virgem, e a esposa, uma freira, todas as demais mulheres não prestam

e bem merecem ser comidas pelos mais variados tipos de machos

colocados à disposição no mercado.

Não é de estranhar que mais de 100 mil pessoas, provavelmente

a mulher do dentista, do médico ou do engenheiro estejam

estimuladas para cortar a cena do beijo, do estupro ou da masturbação

que aparece na novela. Por que, então, não mutilar os filmes?

Por exemplo, todos os do Fellini, rasgar os romances, contos e artigos

especializados em erotismo ou sexologia, cobrir de luto as

telas dos nus de Modigliani, botar sutiã na Vênus?

Por que não colocar os livros do Reich na fogueira inquisitorial?

Por que não questionar Freud? Por que não exorcizar Lacan?

Simples: por desconhecimento.

Se foram à escola, o que estudaram? Estiveram no curso normal

dos anos 50, nas aulas de economia doméstica restrita às receitas

de comidas e de tricot?

Sua grande emancipação teria sido pular da fogueira draconiana

dos pais opressores e irmãos vigilantes para o fogo infernal

do casamento, que durará até que a casa caia, sem alguma reflexão,

atuação ou escolha?

Quando lhes vêm uma sexóloga que lhes abre as portas elas

lhe viram a cara para não terem de olhar no fundo dos seus próprios

problemas a fim de solucioná-los um dia.

Gostaria de saber se houve 100 mil orgasmos, ou, para ficar

menos chocante, pelo menos um orgasmo por mulher, daquelas

que assinaram a lista.

Gostaria de saber qual poder de decisão cabe a elas no reino

doméstico, além da eventual compra da abobrinha e da bronca na

empregada.

Gostaria de saber quantos de seus filhos, por não terem sido

encaminhados para coisa melhor na vida, preferem os traseiros

em grande angular que as revistas especializadas oferecem, para

que eles, na sua incapacidade de análise gerada na criação que

tiveram, se satisfaçam de maneira doentia num voyerisme sem

precedentes.

Gostaria de saber se as mães deles chamam e são chamadas

para o ato com prazer, e se o consideram saudável?

Gostaria de saber se seus maridos não preferem secretamente

dormir com a secretária.

Gostaria de saber quantas trabalham, por que e se gostam do

que fazem.

Gostaria, enfim, de saber se elas desejam para as suas filhas a

perpetuação da opressão, se desejam maridos franco-atiradores (lato

e estrito senso) e cada vez menos vez na sociedade que elas mesmas

alicerçaram com a orientação, é claro!, de seus eternos patrões,

os homens.

Por isso, reivindicar a CENSURA é anular todo o processo de

libertação que os outros nos abrem; não é participar positivamente,

mas enterrar a sociedade e condená-la a um obscurantismo de inspiração

medieval com apenas 500 anos de atraso.

O que desejar a essas mulheres de Atenas?

Ora, que aproveitem a deixa da onda pseudodemocrática para

tomar uma posição libertária: durante o horário nobre, que desliguem

a TV e abram um livro; assim, no dia seguinte, ao invés de

discutirem o happy end da novela, marchem para um happy end

de seus próprios destinos.

Roberto, desculpe-me por não lhe ter enviado esta crônica na

hora certa.

Leitor, desculpe-me se saí da linha e deixei entrelinhas chocantes;

afinal, sou uma senhorinha bem mal comportada!

Wilma Schiesari Legris in CRÔNICAS E CONTOS CRUÉIS